现在的时辰大约是寅时左右，也就相当于下午的五六点左右吧。

看似叶豪和袁谭几人的打斗经过很长，其实也才不过一个多小时左右。

叶豪的这个位置能很清晰的总览醉仙楼的情况，没想到经过刚才的事情之后，醉仙楼里的客人反而又多了起来，该吃的吃，该喝的喝，出不出的融洽，就像什么事情都没发生一样。

叶豪这边的酒菜上桌了，“祢兄不必见外，开吃开吃。”

祢衡拍开一坛酒的封箱，倒了一碗，一口气喝完，说道。

“哈哈，痛快痛快，这碗酒，我干了，你叶兄随意。”

叶豪的眼睛一亮，看来这祢衡也是个好酒量，没想到一介儒生也这么爽快，这酒量真不是盖的，也夸奖着说道：“爽快，祢兄，小弟也干了！”

叶豪给祢衡对饮了一杯，在脑海中不断想着祢衡的资料。

话说这祢衡，最出名的莫过于脱衣舞的戏份，当真是惊世骇俗，令人啧舌。

他是三国时期的著名狂士，曾在许昌悲情一脱，脱出作为一个文士的一身清白、一副傲骨，并上演一出“裸衣挝鼓骂曹”的大戏。

聪明一世的曹操不愿背滥杀“知识青年”的骂名，将这“脱光男”“推荐”给时任荆州牧的刘表。刘表深知曹操借刀杀人的用意，便当了回“二传手”，把祢衡“推荐”给江夏太守黄祖，最后被黄祖所害，死时候才二十六岁。

“清狂早占晋人先，乱世矜才岂善全”－东汉狂士祢衡。。

话说，祢衡也是很有天赋的，“少有才辨”（《后汉书》），能言善辩，桀骜不驯，喜欢讽刺时事，诋毁权贵，只和孔融惺惺相惜，孔融也很喜爱他的才华。祢衡刚刚二十岁，而孔融已经四十岁，于是结为好友。

看着眼前的祢衡，举止温文尔雅，并不像别的那什么讲坛里面说的那么不堪，叶豪却有他自己的理解。

从祢衡留传至今的“一赋三文”（即：《鹦鹉赋》、《吊张衡文》、《鲁夫子碑》、《颜子碑》）里面依然可以窥见祢衡作为迂顽（特立独行）者的真实思想脉络和心路历程。

“采芳洲兮杜若”（《楚辞九歌湘君》）如果把祢衡比作什么植物的话，以祢衡品性格调而论，当以杜若比之。

杜若个性刚烈，**间灿然绽放，隔日便悄然凋零。其花貌似坚强，实则柔弱，它绽放得太过刚烈，虽然枝叶强韧，但花瓣脆弱，一旦全力绽放，便注定颓败。这就够了，因为如泰戈尔所说，“毕竟在天空中留下痕迹。

在东汉末年，有太多的禁忌和条条框框，我们姑且称之为生存法则。

在这些无形的生存法则面前，可谓顺我者昌，逆我者亡。这里已经安排好了三六九等，你要做的，就是遵从你那个等级的信仰，不作非分之想。亦步亦趋，不可越雷池一步。

琐细地推究下去，上一等级便是下一等级，努力打拼的目标。

那些华服下的冷漠，宝马雕鞍后的跋扈，都被追逐者目为高贵，纷纷效尤。

贫血的社会孕育出畸形的社会群体，社会的上层要求拥趸的顶礼膜拜，等你鞠躬尽瘁到一定程度，鸡犬升天也不是没有可能，很客观地说，磕头、作揖是绝大多数人一生的“事业”。

因此，当一个人有了他所属等级不应有的骄傲与优越感时，当他拒绝去履行“等级义务”时，便是生存的大忌。

祢衡之死可谓大快人心，全世界想必都在心中窃笑。是呵，他们的生存法则经受了一次不自量力的冲击，生活又恢复到以往的波澜不惊，事实证明，他们个个都比祢衡更富于生活的智慧。

对于那些功利的头脑而言，祢衡的举止无疑自取灭亡，令人费解；于是，他们穷尽可怜的想象力，歪派祢衡为“狂生”。