可算熬到，讲静坐了。修仙、修道，不就是打坐练功么。

范仁于是正襟危坐，洗耳恭听。

老孙：“。”

讲完了？

“ 嗯。”

What！我抱了这么大的期待，忍了您十篇的废话，以为必有什么高见，就等来一个“嗯”？

“嗯。”

！@#￥%……&*

范仁，你要是这种态度，建议，还是先把前面的内容再去看几遍。

静坐先要搞懂静坐的含义。这是无为无不为最好的体现。

最好的静坐，是不去静坐的静坐。

就是在行走坐卧中，都时时修炼。

当你想得到，高妙的功法，刻苦去修炼， 就已经与“静”，背道而驰了。

打坐挺容易，

入静实在难。

无为无不为，

功夫在诗外。

前面费了那么多，笔墨，都是为了能够，静坐。别看区区十万字，花费的心思，不亚于几百万字的玄幻网文，俺可是诚意满满地把30年的经验合盘道出。道可道啊，悟到了，不一定能写出来，写出来，也不一定就真悟了。

把睡眠和静坐放在一起讨论，自有一番道理，足见俺的高明。

静坐和睡眠有很大的相似之处，搞清楚二者的区别，才能明了静坐的意义。

因为，静坐，不过是一场有意识的白日梦。

睡眠是身体正常的恢复，静坐则意图修炼元神。

练习打坐和冥想的人千千万万，得道的人有么？

静坐和睡觉一样，是要在合适的时机才可以的。

睡不着觉和不能入静是一回事。

失眠了，练一下打坐，算是很好的睡眠过渡，坐不住了，正好睡觉，不过想要入静，那是痴人说梦。

睡眠在科学上是个迷，人为什么需要睡眠？人为什么要做梦？梦可以解析么？

能睡好觉的人，身体才会好。

修仙就是吃饭、睡觉二件事。

能吃的香，睡的着，你就已经是半仙之体。

如果想要修炼出不凡的神通，把出人头地，作为修仙的目的，这又是缘木求鱼了。

人在识神疲劳后，很容易就可以入睡。而身体疲劳，精神亢奋时，就很难入睡。身体似乎是可以24小时不打烊的。

先献上一个功法：陈抟老祖磕睡功。

这可是独传之密哦，可以治疗头疼失眠，肺痨胃下垂，高血压高血脂痛经不孕不育阳痿早泄痣疮......哈哈，开个玩笑，不过对于懒人来说，再适合不过了。相比较静坐，这个功法更容易些。磕睡，而不是瞌睡，是磕头的磕。人跪在床垫子上，双手抱头，做出头双肘三角倒立准备，然后保持这个姿势就可以了，这个姿势是很稳固和轻松的，犹如胎儿于母腹，同时全身气血逆行，有调整阴阳之妙。当然不要真的去倒立哦，人在倒立情况下，不能持久，很多健身也提倡倒立，对健康有好处。这个姿势可以不用意守丹田什么的，只管睡觉就好了，真是简单易行，老少咸宜。

俺不怎么强调功法，因为功法都是小术，而修仙是大道，一个是战术层面，一个是战略层面，类似于36计和孙子兵法的区别。外面的功法流传太多了，而真正欠缺的是科学的修炼理论。

人睡着以后，识神沉寂，进入无我状态，一觉醒来，神清气爽，一动念识神归来，我又回来了。

“故常无欲以观其窍常有欲以观其妙”

在清醒的情况下做到，常无，无我，才是修道的要诀。

如果能在日常工作，日常生活中，常无常有，又何必静坐。行走坐卧处处皆是修炼。

人一动念，就是有我，人若无念，就是睡了。能够清醒地意识到无我，就是入了道境，就是仙，进入极乐世界。

引气致柔，能婴儿乎！

睡眠时的呼吸，有时甚至比醒的时候还要粗重。可见睡觉，并不一定能够引气致柔，