让金江镇占到了老百姓这一边，奠定了以实干为根本的官员作风。

“旧时代，与新时代。”

是这片文章的名称。

对于那些不知悔改的大户们，唐清安并没有在乎。

他们本来就是汉奸。

这种人占据了资源，从族群中源源不断的吸血，不但不知回报，反而贪婪成性。

他们是族群的叛徒。

一个人。

比如他是一个穷人。

靠着自己的努力，合法的成为了富人。

他的财富，是被保护的。

他的奋斗，是值得被人赞扬的。

但是。

他应该知道。

他能从一个穷人，变成富人，不光是他自己的努力，也有族群的规则所在。

族群的规则，为他提供了从穷人变为富人的平台。

没有族群。

他从哪里获得利益呢？

商人发财，因为他的商品，有族群购买。

社会的俗成认可商人。

同样。

商人有本事能做到这点，普通人也学不来。

但是商人不应该忘记族群的功劳。

就好比后世的网文写手。

有的人靠着网文发财。

这是他们的本事，但却不能忘记读者们的功劳。

更不能理直气壮的认为自己的利益，高于读者们的利益。

甚至制定规则，保护网文写手的利益，要求读者们服务网文写手的利益。

例如人把狗驯服成为宠物。

是因为人类族群的功劳。

而不是他买了狗，所以狗就成为宠物，以事物的结果来产生差异的认知。

在结果之前的过程，是人类的族群，让单个的人成为食物链的顶端，

人才能把狗驯化成满足人类需求的动物。

要知道。

狗也是杂食动物，狗的祖先也是吃人的。

所以。

族群的规则，充分保证每个人的利益。

而族群由百姓们组成。

那么单个的人，都要为这个群体贡献，更不能背叛，这就是社会契约。

当单个的人发达了，占据更多的资源，可以不向族群给予更多的回报，只遵族群制定的利益分配。

当单个的人落魄了，无疑为生，则族群要帮助落单的人生活在社会，为他提供生存的保障。

前明太祖创办的养老院，孤儿院，就是基于这种规则。

人。

是靠着族群走到今日的地位。

而不是只靠着自己的双手双脚，在大自然中自己发展出来的文明。

只可惜。

他死之后，所制定的分配利益规则，很快就被利益阶层背叛。

养老院，孤儿院也渐渐失去了踪影。

“旧时代，人吃人。”

“新时代，人人平等。”

“君臣人格平等，父子人格平等，师徒人格平等，男女人格平。中国之人，无论老幼病残，人人平等。”

“皇帝也需要遵守规则！”

唐清安主动为自己套上了“枷锁”！

金州的新学躲躲藏藏。

始终规避金陵，福建新学中关于君主之说，所以很多国内学者鄙视林如海。

现在。

唐清安主动为金州新学站台。

君权乃民授。

以民为本。

君为轻。

民为重。

顺者为仁君。

逆者为桀君。

……

随着这篇文章的问世，引发了哗然大波。

军学堂的学生们，激动不已。

他们人人抄写这篇文章。

抄写了一遍不满意，一遍一遍的写，始终不愿意停笔。

多么美好啊。

世界上。

还有比将军写的更美好的文章吗。

学生们写到泪流满面。

他们本就是满腔热情的群体，是国家的未来和底气。

金州的官员武将，乃至百姓们都在谈论。

国内也引发了剧烈的震动。

金陵等地以及福建各地的新学学者们，再也不敢鄙视金州的新学。

他们得知这篇文章后，立刻收拾行囊奔赴金州，他们要与保国公当面交流。

圣人！

毫无疑问。

保国公必定是新时代的圣人！

无论外界如何态度。

唐清安松了一口气。

文章发出去后，并且派往全国，他只觉得浑身轻松。

权利迷人眼。

他战胜了自己。

同样。

他也对得起民族！

百年之后。

闭眼的那一天，他可以理直气壮的说，自己无愧天下！